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道家三宝

编辑: 道家三宝-----入道修行需知 2016/11/7 17:49:30 来自 中方法律众筹网

三宝者,道经师也。道本虚空,无形无名,非经不可以明道。道在经中,幽深微妙,非师不能得其理。若不皈依三宝,必致沈沦邪道,颠倒昏迷。凡修真学道之士,志心皈命者,须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。第二皈依无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。第三皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。此三皈依,乃昔之圣贤,度人入道,第一步上升之路,第一重入德之门。成仙成道,成圣成贤,莫不从此三皈依起首。何以故?盖性命生死,大事因缘,微妙秘密,难可见闻。最上一乘解脱妙法,若无师真垂慈开示,引诱灵机,安能顿悟大乘正宗,渐入虚无妙道,而不致堕落邪见,错入旁门也耶。所以未能明道之士,先皈依经。未能明经,先皈依师。若能皈依师宝,则经宝可闻于不闻之中。能闻经宝,则道宝可见于不见之际。昔日之不可见闻者,一旦豁然贯通,皆由皈依师宝之力也。自然解悟真文,得明正法,超脱生死,不落轮回。但我所说皈依三宝法门,须要皈依真三宝。何以故?大众!如今三皈依视为泛常,早晚在圣像之前,日诵礼拜而已,并不曾嚼破皈依端的,为何而来。故尔毕竟沈迷邪法,不免轮回。如何得明大道,得脱生死哉!所说真三宝者,皈依意,使念无生灭,则道宝可得而明;皈依心,使机无障碍,则经宝可得而悟;皈依身,使眼无见,闻无闻,臭无嗅,舌无尝,手无妄动,足无妄行,不染邪淫污浊,躬行苦行,劳其筋骨,饿其肌肤,惰其肢体,舍其形骸,则师宝可得而感矣。有能感动师慈,传经授道者,必自己皈依自己之身心意,为真三宝也。我身之耳目,未能忘其见闻,非迷于色,即着于声。声色尚存,则身非真矣。非真何以感师?苟能持身端正,心养灵根,意合真常,则念念虚空,谌然泰定,名为皈依三宝。身不邪淫,则师宝可感;心不昧灵,则经宝可悟;意不二用,则道宝可明。身固则精全而体健,心灵则气清而慧通,意诚则神凝而性现。精气既足,神智变化,元妙不测,皆从皈依身心意自己三宝来,然道经师即从而出也。且说如何皈依身心意。大众!汝等各各志心谛听,我今说明皈依身心意三宝之法,使汝等破暗除疑。大众!此身乃父精母血交媾成形,情性容颜肢体,俱从胞胎长就。一团污秽,四大皮囊,眼视耳听,足动手摇,口说舌尝,最非长久善良之物。善用者,则成仙佛,成圣成贤;不善用者,则成魔成怪,成鬼成畜类。向上一转,则天堂可登;向下一转,则地狱可到。受福报者,以此为外物,受恶报者,以此作根基。何况大众,既已出家,欲超生死,必须皈依此身,方为妥当。不然则六根外用,三毒内生。万祸千灾,九魔十难,皆由身起。如何能够修行入道?若要皈依,惟有一法,能制此身。须是行持戒律,收伏狂骸。以四大威仪为主,行住坐卧,约束端庄。使耳不听声,目不视色,庄严妙相,端正慈悲,人见欢喜,又生恭敬者。戒律拘制狂身,变为法体,而师宝可皈矣。大众!此第一段法,既已指明,须是皈依心。大众!此心又比此身不同。险恶异变,不可测度,如风吹海,海水洪深,风势涌烈,波涛潮浪,涌撼汹翻,起落不测,转辗难凭。历劫以来,所谓出头无日,苦海无边也。今欲皈依此心,当明此心是一团血肉结成,更非长久善良之物。食声娱色,不畏犯法遭刑;甘食好财,那顾丧身失命。沈于饿鬼畜生不怕,送之刀山炭火不惊;流于瘟惶疫疠不辞,弄出星殒山崩不避。种种祸因,皆是此心招遥起首。六贼先锋,七情魁帅。若欲修行而不自皈依此心者,岂能降魔伏怪,开障除邪,悟透元机,得明正法,精参宗旨,直入上乘。然欲制此心,又须持行戒律中冥心入定,勒马兜鞭,回风熄焰。若此心无明火发,便以忍水克之。化烈焰为慧风,变无明为大智。移恶因为善果,解眚怨为欢娱。拨声色为浮埃,转怠慢为恭敬。无起昏垢,不辨是非,不使去留交战,往复低昂,得失推移,旋转动荡。自然气定心平,心平气定,而经宝可皈矣。大众,既将定力,摄服血肉狂心,便浪静风恬,波平月起,珠透光明,慧通经蕴,智达经诠。又须皈依此意。此意又比此心难制,心则求正,意在于诚。诚者,慎密之谓也。定则密中,了了分明,毫芒不掩,不二不息,动静一如,光明普照。是故未皈依于意,犹虞定静之心。窃发操权,机械变诈;诡幻纷岐,或来或去。造作多途,倏灭倏生;波翻巧样,如龙如虎。不可擒拿,为影为风;虽能捉摸,无形可见。寸机弩发千钧,无声可闻;点滴舟通万斛,行谋万算。不测神通,换日偷天,无边诡计。自意皈依以后,即如水消瓦解,万象回春。可以入圣成真,可以登仙了道。在俗化导,国治民安,时和岁稔,忠孝节义,廉洁贞清。三纲五伦,意诚而出;九流三教,意诚而生。诚不诚之间,祸福灾祥,吉凶否泰,皆视此意为性命因缘、轮回果报也。大众!若不皈依此意,此心必难安定。若欲安定,皈依此意。慧光自然郎照,觉悟便可一一了明。此念未动之前,湛然澄澈。此念一萌之际,为邪为正。不昧灵光,机由枢转,星随斗移。此意诚,生死之权可执;此意不诚,轮回之柄谁操。大众!自己心中意宝,一念真纯,上可通天,下能格冥。鬼神失色由此意;日月失明由此意;造化失权由此意;阴阳失当由此意;妖魔遁迹由此意;人物消长由此意。三界内外,惟意为尊。放之则有,收入则无。纵横自在,莫非此意。上朝元始为祖气,中归灵宝为梵气,下依太上为真气,直伸普广为浩气,凝聚温和为元气,慈悲仁惠为阳气,惨戚怒罚为阴气,贪嗔躁暴为血气,淫杀盗妄为邪气,执着蔽塞为魔气,凶残暗昧为妖气,劫刻冤抑为怨气。皆由大众身不皈依师宝,偏纵凶强;心不皈依经宝,多昏迷暗;意不皈依道宝,杂难纷更。偏斜不诚,不诚则失中,失中则慧光不生,定力不固,戒行不严,神不能凝,气不能聚,精不能化。是故身不能修,心不能定,意不能诚也。大众!我今明将大道,直指人心。若不急早降伏身心意,化为三宝真身,度出轮回,然后一一皈依世上先觉先知道经师三宝,不枉了出家一段好因缘也。若有能依戒定慧三大法门,行持信切,不生游移退悔者,当知此人,决定成道。如有半点差移,不能依着,自己懈怠者,当知此人,罪深福薄,不能明道,天神不容,岂能得闻无上至真清静解脱之道哉。如遇斯辈,慎勿嗔呵,当生慈悯,委曲方便,善引入道,是名皈依三宝。于是戒弟子等稽首皈依而作颂曰:“大道清虚不可名,因经微妙着为文。若非师阐元元理,混浊愚迷怎得明。明明相续号全真,全得真元脱死生。先知先觉慈悲切,无尽贤良引入门。

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